Culture, Peuple

Un Peuple, une Culture

La Culture est le produit d’un Peuple.

Les Membres d’un Peuple se sentent "Appartenir" au Peuple.

Les Membres d’un Peuple se sentent "Appartenir" à la Culture du Peuple.

Un Membre d’un Peuple peut se sentir "Appartenir" à sa Culture sans bien la "Connaître" .

Un étranger à un Peuple peut en "connaître" la culture sans se sentir "Appartenir" à cette Culture.

Peuple et Culture ont une relation biunivoque, une relation d’équivalence.

Culture et Peuple, des processus communs et universels.

Pour un Membre, "Appartenir" à son Peuple et à sa Culture le renvoie à un même sentiment, à un "Lien" et à un Inconscient Collectif  qui fonctionnent principalement à son INSU [1].

[1] voir la série "L'INSU" d'initiation au Modele-2L.

Malgré le caractère unique et spécifique d’une Culture, malgré la diversité et les différences des milliers de Cultures produites par les Humains, elles sont structurées par des processus fondamentaux communs et universels [2] [3].

[2] La culture : "un système symbolique basé sur des structures inconscientes universelles qui organisent les relations humaines".

Claude Lévi-Strauss, "Les Structures élémentaires de la parenté", PUF, 1949.

[3] La culture : "le réseau symbolique dans lequel le sujet est immergé dès sa naissance".

Jacques Lacan, Écrits, Éditions du Seuil, 1966.

Cette universalité est un atout qu’on pourrait exploiter pour construire, un jour, le Socle Commun indispensable à l’idéal lointain d’une Humanité Unifiée.

Une Culture mémorise et transmet le vécu d’un Peuple

Comment ? par divers supports et canaux, dont en particulier la Langue, les Connaissances, les Coutumes, les Mythes, la conception de la Loi. [4][5].

[4] La culture... est : "ce tout complexe qui inclut les connaissances, les croyances, l'art, la morale, le droit, les coutumes et toutes autres capacités et habitudes acquises par l'homme en tant que membre de la société".

Edward B. Tylor, "Primitive Culture (La Culture primitive)", ed. John Murray, 1871.

[5] "La culture est l'ensemble des réalisations et des institutions qui nous distinguent de nos ancêtres animaux et qui servent à deux fins : protéger l'homme contre la nature et régler les relations des hommes entre eux".

Sigmund Freud, "Malaise dans la civilisation (Das Unbehagen in der Kultur), ed. Internationaler Psychoanalytischer Verlag, 1930.

La transmission se fait de génération en génération, de ses membres "Prédécesseurs" à ses membres "Successeurs".

Pourquoi parler ici de "Prédécesseurs" et pas "d’ancêtres" ? N'apprend-on pas à l'école "Nos ancêtres les Gaulois ... " ?

La définition française d’un "ancêtre" est celle d’une personne qui "fait partie de la généalogie familiale et qui représente les origines d'une lignée".

Cette acception du mot ancêtre, prise à la lettre, pourrait induire la nécessité d’avoir un lien biologique avec un français de lignée française pour "Appartenir" à la Culture française, au Peuple français.

Or il n’en est rien.

Prochain épisode : "On peut devenir de Culture française ... temoignage personnel ... le sentiments d'apartenance ... "